momentaneamente: susiteve, facite ampressa

domenica 13 ottobre 2013

susiteve, facite ampressa

o malato more, truvamme 'na soluzione ampressa ampressa!

Jawohl!

le foto che seguono sono tratte da blogeko .it

sono dello scorso giugno

casa dei gladiatori

casa degli amanti

casa dell'ara massima

casa delle pareti rosse

casa dell'efebo

casa di siricus

schola armaturarum

ecc ecc...

occorre sbrigarsi a visitare pompei (inserita nei patrimoni unesco, con ercolano e torre annunziata, dal 1997) perchè presto sarà impossibile godere di questi magnifici reperti.

stanno arrivando i barbari e il decreto del fare (cioè del faremo, cioè forse, può essere, basta che te lo credi, si fa tanto per dire, ecc, ecc) che, nella parte relativa a pompei, sembra di fatto copiato pari pari dal progetto tedesco.

comunque sia, sti barbari, hanno preso a cuore la faccenda e destinato un sacco di soldi e manovalanza per risanare.

c'è il rischio che, quanto prima, una parte del sito archeologico perda la preziosa patina di umido, sporcizia e degrado accumulati con anni e anni di incuria e disinteresse costati fatica e oneri ai politici di ogni livello e di qualsivoglia partito eppure, l'unesco, li ha ritenuti insufficienti, rimproverandoli di aver fatto meno di quanto necessario.

gli ha pure dato l'ultimatum: 31 gennaio 2013, sennò toglie il sito dall'elenco.

ora il problema è grave perché l'impegno del nostro governo si sa che conta una cippa, ma i tedeschi se dicono che fanno una cosa, poi la fanno davvero.

e allora addio rovine!

insomma occorre un cambiamento culturale: le rovine sono rovine, altrimenti che rovine sarebbero?

(segue appena ci saranno nuovi sviluppi)

4 commenti:

Anonimo14 ottobre 2013 alle ore 00:11
Il decreto del fare cioè del faremo cioè forse può essere basta che te lo credi si fa tanto per dire è veramente esilarante! Meno male che ci sei tu che ogni tanto ci fai ridere sennò...non ci resta che piangere eh Teti!
Paola
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silenziosamente

La società contemporanea teme il silenzio, sente la necessità di coprirlo, annullarlo, negarlo creando città rumorose, luoghi di ritrovo frastornanti, momenti di solitudine anch’essi fitti di suoni (il cellulare che squilla, la musica dell’iPod nelle orecchie...).

Forse perché spesso silenzio diventa sinonimo di solitudine, isolamento, vertigine di vuoto. Eppure una lunga tradizione, che affonda le sue radici in un tempo lontano, dice che è ricchezza e non mancanza, pienezza anziché vuoto, gioia piuttosto che tristezza, nascita invece di morte.

Oppure accidia (ovvero: indolenza, inerzia, negligenza, tedio, ansietà del cuore) una forma di torpore o, secondo la traduzione della parola greca da cui origina, uno stato di noncuranza (a=non e kedos=cura), una mancanza di affezione, un senso opprimente di vacuità accompagnato da una strana noia irrequieta e insoddisfatta che prende di mira in particolar modo le persone solitarie e le assale specialmente nelle ore del mezzogiorno… continua a leggere

Henry Miller su Anais Nin

Sei così pronta, così intelligente.
Ma non mi fido della tua intelligenza.
Tu crei uno schema meraviglioso, tutto è al suo posto, e sembra chiaro in un modo assolutamente convincente, troppo chiaro.
E intanto, dove sei tu?
Non sulla chiara superficie delle tue idee, no, tu ti sei già tuffata più a fondo, in regioni più oscure, così uno pensa che tu gli abbia dato tutti i tuoi pensieri, ma lo immagina soltanto che tu ti sia svuotata in quella chiarezza.
Invece ci sono strati e strati - sei senza fondo, insondabile.
La tua chiarezza è ingannevole.
Sei la pensatrice che suscita in me più dubbi, più confusione, più turbamento.

epicuro

La carne non ammette limiti nel piacere, e il tempo che serve a procurarle tale piacere è anch'esso senza limiti. Ma il pensiero che ha appreso a ragionare intorno al fine e al limite di ciò ch'è pertinente alla carne, e che ha soppresso il timore dell'eternità, ci rende possibile una vita perfetta, per cui non sentiamo più l'esigenza di un tempo infinito: esso non rifugge dal piacere ne, quando le circostanze ci portano al momento di uscire dalla vita, può dire di andarsene avendo tralasciato qualcosa di ciò che rende questa ottima.