momentaneamente: lezioni per battere i piedi

mercoledì 5 dicembre 2012

lezioni per battere i piedi_ 2

tre (+ uno) esempi di danze folkloristiche che si pongono il problema di integrare il battere dei piedi con qualcosa da far fare alle mani.

nel sirtaki le mani, che come si sa sono attaccate alla braccia, si appoggiano sulle spalle legando il gruppo.

in russia fanno un po' di tutto, compreso battere tra di loro e su se stessi.

i tirolesi aggiungono una variante significativa introducendo lo schiaffone e i vocalizi.
il schuhplattler, letteralmente "battitore di scarpe" è riservato solo ai maschietti, ma nel caso ci siano, le donne intanto girano (e alla fine traballano come si vede in questo video protetto CLICK).

un po' più impacciati i cowboys.
a proposito, ma si sono estinti? pare che l'unico esemplare rimasto sia questo nerboruto e risolutissimo ragazzone e qualche gruppo di nostalgici (CLICK) che sembrano non sapere che farsene delle mani.

4 commenti:

Anonimo5 dicembre 2012 alle ore 17:49
Senti, dato che ci sei inserisci anche un video sui Mamuthones?! Saltano con i campanacci addosso e con quelle maschere di legno nere sul viso mettono anche paura! :)
Paola

Ps. QUANTO MANCAAAAAAAAAA?!
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Pier5 dicembre 2012 alle ore 19:46
caspiterina ...
oppa tetris style
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silenziosamente

La società contemporanea teme il silenzio, sente la necessità di coprirlo, annullarlo, negarlo creando città rumorose, luoghi di ritrovo frastornanti, momenti di solitudine anch’essi fitti di suoni (il cellulare che squilla, la musica dell’iPod nelle orecchie...).

Forse perché spesso silenzio diventa sinonimo di solitudine, isolamento, vertigine di vuoto. Eppure una lunga tradizione, che affonda le sue radici in un tempo lontano, dice che è ricchezza e non mancanza, pienezza anziché vuoto, gioia piuttosto che tristezza, nascita invece di morte.

Oppure accidia (ovvero: indolenza, inerzia, negligenza, tedio, ansietà del cuore) una forma di torpore o, secondo la traduzione della parola greca da cui origina, uno stato di noncuranza (a=non e kedos=cura), una mancanza di affezione, un senso opprimente di vacuità accompagnato da una strana noia irrequieta e insoddisfatta che prende di mira in particolar modo le persone solitarie e le assale specialmente nelle ore del mezzogiorno… continua a leggere

Henry Miller su Anais Nin

Sei così pronta, così intelligente.
Ma non mi fido della tua intelligenza.
Tu crei uno schema meraviglioso, tutto è al suo posto, e sembra chiaro in un modo assolutamente convincente, troppo chiaro.
E intanto, dove sei tu?
Non sulla chiara superficie delle tue idee, no, tu ti sei già tuffata più a fondo, in regioni più oscure, così uno pensa che tu gli abbia dato tutti i tuoi pensieri, ma lo immagina soltanto che tu ti sia svuotata in quella chiarezza.
Invece ci sono strati e strati - sei senza fondo, insondabile.
La tua chiarezza è ingannevole.
Sei la pensatrice che suscita in me più dubbi, più confusione, più turbamento.

epicuro

La carne non ammette limiti nel piacere, e il tempo che serve a procurarle tale piacere è anch'esso senza limiti. Ma il pensiero che ha appreso a ragionare intorno al fine e al limite di ciò ch'è pertinente alla carne, e che ha soppresso il timore dell'eternità, ci rende possibile una vita perfetta, per cui non sentiamo più l'esigenza di un tempo infinito: esso non rifugge dal piacere ne, quando le circostanze ci portano al momento di uscire dalla vita, può dire di andarsene avendo tralasciato qualcosa di ciò che rende questa ottima.