L'albero di Teti_IV

A parte le due vocazioni religiose, di Luigi e di suor Adele, le professioni famigliari derivano da due ceppi, uno commerciale nel settore della ristorazione per parte paterna e l'altro da quello agricolo per parte materna che negli anni '50 si scambiano i ruoli.

Infatti gli agricoltori evolvono nel campo dell'industria alimentare e in quello dell'edilizia e i ristoratori nel mondo dell'allevamento e dell'agricoltura intensiva.

Questo a grandi linee perché ovviamente le professioni sono tante com'è normale che sia dato che si sta parlando più o meno di una cinquantina di famiglie di cui ho raccolto tracce da fine '800 ad oggi.

L'emigrazione è presente soprattutto da parte materna (quella a tradizione agricola).

La zia di mio nonno materno, Maria, parte per prima insieme a Nicola, seguiti poi da Batista (entrambi fratelli di mia nonna materna).

Andrea, fratello di mio nonno materno, sposa Lucia (sorella di Maria) con cui parte per l'Argentina per sottrarsi al cattivo rapporto con il padre dovuto anche al sospetto di non essere suo figlio e torna in patria solo dopo la morte del padre.

Maria e Nicola non torneranno più in Italia, Batista morirà giovanissimo di spagnola (in Argentina) mentre il padre di mio nonno (Stefano Domenico) chiuderà in fretta l'esperienza americana tornando in Italia dove avvierà un impresa edile che mio nonno svilupperà nel dopoguerra.

Nessun gerarca fascista sporca l'albero di Teti, anzi entrambi i ceppi sono zeppi di filo comunisti o comunque intrisi di ideologia sinistrorsa, solo un colonnello degli alpini che so più affaccendato a rincorrere le belle donne dei muli e una bisnonna (materna) che pare fosse in amicizia con Badoglio, ma più che altro per ragioni di terme e divertimento legate agli anni della sua gioventù.

L'aspetto libertino è però più dalla parte paterna, benché Suor Adele (zia del nonno materno) abbia fondato la sua vocazione sugli agi più che sul sacrificio.

Salottiera e amante dei piaceri della tavola e della vita comoda, sceglie il convento dove passa dalla cura dei bambini dell'asilo (per lei troppo faticosa) a suonatrice di piano.

Dai racconti della zia, emergono poco i pettegolezzi piccanti e sembra che vi sia una sorta di forza di carattere e decisione per parte femminile tale da rendere l'idea di famiglie solide e laboriose, almeno fino agli anni '50.

Poi forse a causa del fatto che molti episodi sono di vita vissuta, le cose sembrano cambiare anche nella tranquilla campagna alessandrina e sia i racconti e sia le storie si fanno comuni, come quelle che io stessa ho vissuto e conosco.

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