momentaneamente: puliamo il mondo

lunedì 29 settembre 2014

puliamo il mondo

come in casa, nelle fatidiche pulizia di pasqua.
ma in questo caso l'effetto postumo di una sommaria ripulitura neanche si percepisce.
si conta sull'effetto civico, educativo, delle giornate di 'puliamo il mondo', peccato che però nei restanti 360 giorni ci si impegni di brutto per lordarlo.
più o meno in contemporanea si è svolto il summit sull'ambiente, ma se n'è parlato di più prima che dopo il suo svolgimento e a parte qualche arresto tra gli irriducibili manifestanti 'pro ambiente' e la presenza di un noto attore americano tra gli annoiati e distratti rappresentanti degli diversi stati si sa solo che (siccome, a detta degli intervenuti, il problema è urgente e più delle parole servono i fatti) tutto è rimandato al prossimo incontro: Francia 2015.
il terzo paradosso di questi tempi moderni fa cadere l'ipotesi che tra i continenti se ne possa trovare almeno uno in cui trovare rifugio poiché è stato firmato un accordo, tra Australia e Cambogia (che rischia di aprire ad altre intese nella stessa direzione), secondo il quale i rifugiati vengono rispediti nel 'civilissimo e democraticissimo' paese natio in cambio di una manciata di spiccioli, MA... solo su base volontaria (secondo la fonte) e sorge spontanea la domanda: perché un rifugiato dovrebbe desiderare di rientrare nello stato da cui è faticosamente uscito?

2 commenti:

Paola3 ottobre 2014 alle ore 19:05
...e "puliamo il mondo" è un'iniziativa di facciata!
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silenziosamente

La società contemporanea teme il silenzio, sente la necessità di coprirlo, annullarlo, negarlo creando città rumorose, luoghi di ritrovo frastornanti, momenti di solitudine anch’essi fitti di suoni (il cellulare che squilla, la musica dell’iPod nelle orecchie...).

Forse perché spesso silenzio diventa sinonimo di solitudine, isolamento, vertigine di vuoto. Eppure una lunga tradizione, che affonda le sue radici in un tempo lontano, dice che è ricchezza e non mancanza, pienezza anziché vuoto, gioia piuttosto che tristezza, nascita invece di morte.

Oppure accidia (ovvero: indolenza, inerzia, negligenza, tedio, ansietà del cuore) una forma di torpore o, secondo la traduzione della parola greca da cui origina, uno stato di noncuranza (a=non e kedos=cura), una mancanza di affezione, un senso opprimente di vacuità accompagnato da una strana noia irrequieta e insoddisfatta che prende di mira in particolar modo le persone solitarie e le assale specialmente nelle ore del mezzogiorno… continua a leggere

Henry Miller su Anais Nin

Sei così pronta, così intelligente.
Ma non mi fido della tua intelligenza.
Tu crei uno schema meraviglioso, tutto è al suo posto, e sembra chiaro in un modo assolutamente convincente, troppo chiaro.
E intanto, dove sei tu?
Non sulla chiara superficie delle tue idee, no, tu ti sei già tuffata più a fondo, in regioni più oscure, così uno pensa che tu gli abbia dato tutti i tuoi pensieri, ma lo immagina soltanto che tu ti sia svuotata in quella chiarezza.
Invece ci sono strati e strati - sei senza fondo, insondabile.
La tua chiarezza è ingannevole.
Sei la pensatrice che suscita in me più dubbi, più confusione, più turbamento.

epicuro

La carne non ammette limiti nel piacere, e il tempo che serve a procurarle tale piacere è anch'esso senza limiti. Ma il pensiero che ha appreso a ragionare intorno al fine e al limite di ciò ch'è pertinente alla carne, e che ha soppresso il timore dell'eternità, ci rende possibile una vita perfetta, per cui non sentiamo più l'esigenza di un tempo infinito: esso non rifugge dal piacere ne, quando le circostanze ci portano al momento di uscire dalla vita, può dire di andarsene avendo tralasciato qualcosa di ciò che rende questa ottima.