momentaneamente: sintetica

martedì 3 novembre 2015

sintetica_mente

(poche cose senza nesso)

ho capito perché l'attuale successore di Pietro ha detto che aprirà il Giubileo a Bangui.
(ultimamente Roma 'porta disgrazia').
dell'ultimo scandalo ho invece inteso poco.
in pratica: tra due giorni escono due libri che a quanto pare hanno già letto tutti, almeno in Vaticano, decidendo che sono pieni di rivelazioni 'sensibili' e incazzandosi per la loro fuoriuscita.
i contenuti sono tutte bugie?
e chi lo dice?
nessuno.
il punto è che dovevano restare tra le mura leonine.
come in politica, anzi uguale: le schifezze si fanno ma nessuno deve parlarne, altrimenti galera.
e la carità cristiana? la comprensione? il perdono?
sono curiosa di sentire le prossime esternazioni papali e di vedere se torna dall'Africa.
le vie del Cielo sono infinite, ma spesso precipitano...

2 commenti:

Pier3 novembre 2015 alle ore 22:17
prevedo molte rogne per Biancobaldo, a cominciare dalle voci complottistiche che lo vogliono malato, sia mai che in un impeto di carità cristiana rinunci all'otto per mille e paghi l'Imu e le tasse allo stato italiano, forse anche per loro la coperta è corta e poi si sa, rubare troppo non è cristiano ... in tutto questo mi chiedevo se anche i barbuti hanno i loro scandali in nome del profeta. sarebbe bello confrontare gli estratti conto
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silenziosamente

La società contemporanea teme il silenzio, sente la necessità di coprirlo, annullarlo, negarlo creando città rumorose, luoghi di ritrovo frastornanti, momenti di solitudine anch’essi fitti di suoni (il cellulare che squilla, la musica dell’iPod nelle orecchie...).

Forse perché spesso silenzio diventa sinonimo di solitudine, isolamento, vertigine di vuoto. Eppure una lunga tradizione, che affonda le sue radici in un tempo lontano, dice che è ricchezza e non mancanza, pienezza anziché vuoto, gioia piuttosto che tristezza, nascita invece di morte.

Oppure accidia (ovvero: indolenza, inerzia, negligenza, tedio, ansietà del cuore) una forma di torpore o, secondo la traduzione della parola greca da cui origina, uno stato di noncuranza (a=non e kedos=cura), una mancanza di affezione, un senso opprimente di vacuità accompagnato da una strana noia irrequieta e insoddisfatta che prende di mira in particolar modo le persone solitarie e le assale specialmente nelle ore del mezzogiorno… continua a leggere

Henry Miller su Anais Nin

Sei così pronta, così intelligente.
Ma non mi fido della tua intelligenza.
Tu crei uno schema meraviglioso, tutto è al suo posto, e sembra chiaro in un modo assolutamente convincente, troppo chiaro.
E intanto, dove sei tu?
Non sulla chiara superficie delle tue idee, no, tu ti sei già tuffata più a fondo, in regioni più oscure, così uno pensa che tu gli abbia dato tutti i tuoi pensieri, ma lo immagina soltanto che tu ti sia svuotata in quella chiarezza.
Invece ci sono strati e strati - sei senza fondo, insondabile.
La tua chiarezza è ingannevole.
Sei la pensatrice che suscita in me più dubbi, più confusione, più turbamento.

epicuro

La carne non ammette limiti nel piacere, e il tempo che serve a procurarle tale piacere è anch'esso senza limiti. Ma il pensiero che ha appreso a ragionare intorno al fine e al limite di ciò ch'è pertinente alla carne, e che ha soppresso il timore dell'eternità, ci rende possibile una vita perfetta, per cui non sentiamo più l'esigenza di un tempo infinito: esso non rifugge dal piacere ne, quando le circostanze ci portano al momento di uscire dalla vita, può dire di andarsene avendo tralasciato qualcosa di ciò che rende questa ottima.