momentaneamente: massimo troisi

giovedì 10 febbraio 2011

MATEMATICA_MENTE

“Un prete islamico, un mullah, sta cavalcando sul suo cammello nel deserto quando vede tre uomini e dei cammelli in lontananza.

Li raggiunge e li saluta, chiedendo loro la ragione di tanta tristezza.

“Nostro padre è morto”.

“Questo è molto triste ma sicuramente Hallah lo ha accettato. Vi deve aver lasciato qualcosa”.

“Ci ha lasciato quello che possedeva, questi diciassette cammelli e ci ha chiesto di spartirli tra noi. Il fratello più vecchio dovrebbe avere la metà dei cammelli, il secondo un terzo e l’ultimo un nono. Abbiamo provato a dividerli tra noi ma ci è risultato impossibile con diciassette cammelli”.

Il prete comprende il problema, lo risolve, salta in groppa al suo cammello e si allontana”.

Come ha fatto a risolvere il problema?

La soluzione ve la dico più tardi, sono certa che molti la individueranno o se la ricorderanno perchè è una storiella nota, ma oggi ho una concorrenza imbattibile era difficile trovare un argomento in grado di competere con i compagni di formaggini__ "ehò"!:)

SOLUZIONE trovata da due esperti (vedi commenti)

Il prete aggiunge il suo cammello e comincia a dividere:

la metà di 18 è 9; un terzo è 6; un nono è 2.

9+6+2=17

(Von Foerster, 1987)

silenziosamente

La società contemporanea teme il silenzio, sente la necessità di coprirlo, annullarlo, negarlo creando città rumorose, luoghi di ritrovo frastornanti, momenti di solitudine anch’essi fitti di suoni (il cellulare che squilla, la musica dell’iPod nelle orecchie...).

Forse perché spesso silenzio diventa sinonimo di solitudine, isolamento, vertigine di vuoto. Eppure una lunga tradizione, che affonda le sue radici in un tempo lontano, dice che è ricchezza e non mancanza, pienezza anziché vuoto, gioia piuttosto che tristezza, nascita invece di morte.

Oppure accidia (ovvero: indolenza, inerzia, negligenza, tedio, ansietà del cuore) una forma di torpore o, secondo la traduzione della parola greca da cui origina, uno stato di noncuranza (a=non e kedos=cura), una mancanza di affezione, un senso opprimente di vacuità accompagnato da una strana noia irrequieta e insoddisfatta che prende di mira in particolar modo le persone solitarie e le assale specialmente nelle ore del mezzogiorno… continua a leggere

Henry Miller su Anais Nin

Sei così pronta, così intelligente.
Ma non mi fido della tua intelligenza.
Tu crei uno schema meraviglioso, tutto è al suo posto, e sembra chiaro in un modo assolutamente convincente, troppo chiaro.
E intanto, dove sei tu?
Non sulla chiara superficie delle tue idee, no, tu ti sei già tuffata più a fondo, in regioni più oscure, così uno pensa che tu gli abbia dato tutti i tuoi pensieri, ma lo immagina soltanto che tu ti sia svuotata in quella chiarezza.
Invece ci sono strati e strati - sei senza fondo, insondabile.
La tua chiarezza è ingannevole.
Sei la pensatrice che suscita in me più dubbi, più confusione, più turbamento.

epicuro

La carne non ammette limiti nel piacere, e il tempo che serve a procurarle tale piacere è anch'esso senza limiti. Ma il pensiero che ha appreso a ragionare intorno al fine e al limite di ciò ch'è pertinente alla carne, e che ha soppresso il timore dell'eternità, ci rende possibile una vita perfetta, per cui non sentiamo più l'esigenza di un tempo infinito: esso non rifugge dal piacere ne, quando le circostanze ci portano al momento di uscire dalla vita, può dire di andarsene avendo tralasciato qualcosa di ciò che rende questa ottima.