momentaneamente: incerta attribuzione

domenica 27 marzo 2016

incerta attribuzione

Gonepteryx cleopatra

a destra la femmina e a sinistra il maschio. ma ho visto solo la prima, anzi più di una.

credevo fossero bianche ma guardando meglio sono decisamente verdine (più spento di quello della foto), simile a quello di un'altra farfallina, più piccola, che per qualche giorno ha abitato dentro le mura domestiche, tra la fine estate e l'autunno scorso.

Thetidia smaragdaria

indagando ho scoperto che in Liguria pare esistano, tra le millecentosettanta presenti, ± sei specie di falene che l'hanno scelta come dimora esclusiva sul suolo italiano:

Rebelia majorella

Idaea carvalhoi e Idaea Belemiata

Recoropha canteneri

Nola thymula

Eilema uniola

insomma, belle no e mi sa che alcune di loro, nello stato di larva, siano imparentate con l'orribile processionaria che purtroppo ha già colpito a una mano...

ancora da identificare il responsabile della 'cimatura' delle piante di pisello che ho trovato 'rasate' a novanta centimetri di altezza.

forse la capriola, un daino, lumache acrobate, merli con la mania degli skyline regolari, lupi vegani?

vero è che si stanno riprendendo, ma insomma, questa me la sarei risparmiata.

ripiantarli? si potrebbe anche fare se topi e passeracei rinunciassero a banchettare con i loro semi come accade ogni volta che li semino a primavera.

quindi niente, si prende quel che resta e si avviano le nuove colture ogni anno con meno convinzione...

4 commenti:

Pier28 marzo 2016 alle ore 12:32
la simbologia delle falene sulle tombe dell'ottocento è molto affascinante, è un insetto migratorio, quindi extracomunitario.
Una mia zia era preoccupata per le carote che trovava sempre secche dopo il trapianto, dopo vari appostamenti ha scoperto che il confinante si divertiva a estirparle e lasciarle lì.
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teti90028 marzo 2016 alle ore 13:25
uhm... anche l'intelligence belga sostiene che sia a causa di uno o più foreign fighters... quella egiziana invece ha fornito, su un piatto d'argento, un poker di possibili scenari, ma prevale l'ipotesi di un suicidio simulato da omicidio per screditarne la reputazione...
i talebani negano e prima di tirare le fila si attende una conferma dell'attendibilità di una rivendicazione dell'isis...
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silenziosamente

La società contemporanea teme il silenzio, sente la necessità di coprirlo, annullarlo, negarlo creando città rumorose, luoghi di ritrovo frastornanti, momenti di solitudine anch’essi fitti di suoni (il cellulare che squilla, la musica dell’iPod nelle orecchie...).

Forse perché spesso silenzio diventa sinonimo di solitudine, isolamento, vertigine di vuoto. Eppure una lunga tradizione, che affonda le sue radici in un tempo lontano, dice che è ricchezza e non mancanza, pienezza anziché vuoto, gioia piuttosto che tristezza, nascita invece di morte.

Oppure accidia (ovvero: indolenza, inerzia, negligenza, tedio, ansietà del cuore) una forma di torpore o, secondo la traduzione della parola greca da cui origina, uno stato di noncuranza (a=non e kedos=cura), una mancanza di affezione, un senso opprimente di vacuità accompagnato da una strana noia irrequieta e insoddisfatta che prende di mira in particolar modo le persone solitarie e le assale specialmente nelle ore del mezzogiorno… continua a leggere

Henry Miller su Anais Nin

Sei così pronta, così intelligente.
Ma non mi fido della tua intelligenza.
Tu crei uno schema meraviglioso, tutto è al suo posto, e sembra chiaro in un modo assolutamente convincente, troppo chiaro.
E intanto, dove sei tu?
Non sulla chiara superficie delle tue idee, no, tu ti sei già tuffata più a fondo, in regioni più oscure, così uno pensa che tu gli abbia dato tutti i tuoi pensieri, ma lo immagina soltanto che tu ti sia svuotata in quella chiarezza.
Invece ci sono strati e strati - sei senza fondo, insondabile.
La tua chiarezza è ingannevole.
Sei la pensatrice che suscita in me più dubbi, più confusione, più turbamento.

epicuro

La carne non ammette limiti nel piacere, e il tempo che serve a procurarle tale piacere è anch'esso senza limiti. Ma il pensiero che ha appreso a ragionare intorno al fine e al limite di ciò ch'è pertinente alla carne, e che ha soppresso il timore dell'eternità, ci rende possibile una vita perfetta, per cui non sentiamo più l'esigenza di un tempo infinito: esso non rifugge dal piacere ne, quando le circostanze ci portano al momento di uscire dalla vita, può dire di andarsene avendo tralasciato qualcosa di ciò che rende questa ottima.